乡村建设研究

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乡建研究

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2021 - 09 - 22

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9月18日，由国家乡村振兴局中国扶贫发展中心、中共中央党校（国家行政学院）社会和生态文明教研部指导，中国扶贫志愿服务促进会、中国西部人才开发基金会联合主办的“2021中国乡村振兴人才论坛”在中共中央党校（国家行政学院）举行。论坛现场对外发布了“中国乡村人才振兴优秀案例”入选名单，北京共仁公益基金会（以下简称“共仁基金会”）“头雁计划：培养乡村带头人”案例成功入选。“中国乡村人才振兴优秀案例”入选名...

官宣 | 第八届国际CSA大会主题正式发布，报名通道今已开启！

2021 - 09 - 06

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#餐盘去殖民化，全球亚马逊化！Decolonize your Plate, Amazonize the World!国际CSA联盟——URGENCI 于近日通过网站(urgenci.net)正式对外界宣布，国际CSA线上研讨会将于2021年10月25日-30日召开。这将是第八届国际CSA大会暨第五次欧洲国家CSA运动集会。与此同时，这次会议的如期到来也标志着巴西CSA网络成立十周年。紧随其后的是1...

招募｜全国乡村振兴硕博研习营

2021 - 07 - 07

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乡村振兴与生态文明建设是我国的两大国家战略，源自于对我国当代社会发展经验的总结和对复杂国际环境变化的判断。近代以来，乡村一方面是中国社会快速发展的重要载体，另一方面也愈发成为应对全球化挑战的“压舱石”，并且还将持续在国内大循环的背景下发挥关键作用。因此，如何在两大战略思想的指导下，继续深入探索认知我国广大乡村的生态环境、历史文化、特色农耕等立体要素资源，进而引领城乡融合发展，推动乡村经济、社会、生...

写给乡村的一封信 | 2021年度 “口述乡村·故乡纪事” 计划

2021 - 06 - 18

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编者按2021年6月12日，在重庆国际博览中心举办的“2021重庆乡村振兴与文旅产业发展高峰论坛”上，由北京爱故乡文化发展中心总干事黄志友代表主办方发布了由重庆日报、西南大学中国乡村建设学院、北京爱故乡文化发展中心、爱故乡文学与文化专业小组联合发起的2021年度“口述乡村·故乡纪事”计划，面向全国征集1000篇述说乡村历史、描写乡村风貌的优秀文章，欢迎大家积极投稿！写给乡村的一封信中国作...

第八届南南论坛：希望的政治——在逆境中自救与创造未来

2021 - 06 - 18

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日期：2021年6月15日 – 7月18 日在线会议：ZOOM会议 & 小鹅通直播同声传译：全程提供英语/西班牙语/普通话三语翻译主办单位：岭南大学文化研究系，国仁全球大学堂合办单位：亚洲学者交流中心，全球和平妇女，墨西哥地球大学，北京大学电影与文化研究中心，清华大学人文与社会科学高等研究所，西南大学中国乡村建设学院，福建农林大学海峡乡村建设学院，岭...

百年乡建

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2018 - 09 - 12

邀请函：第四届中国爱故乡大会暨2016爱故乡年度人物颁奖典礼

“情归故里共建家乡”第四届中国爱故乡大会暨2016爱故乡年度人物颁奖典礼邀请函时间：2016年12月30日-31日地点：北京·中国农业大学（西校区）盛邀各方有识之士分享平凡人的爱乡故事传递守护家园的故乡力量活动背景一代学苑，百年名校。创办于1905年的中国农业大学，其前身是京师大学堂农科大学、北平大学农学院、国立中国农业大学，从这里先后走出了罗振玉、章士钊、董时进、杨开道、李景汉、许旋、傅葆琛等中国近代史上诸多知名的农学大家、乡建先贤。叹民生之多艰，育天下之英才。值此百年现代化征程的新阶段，激发爱故乡情怀，寻根新乡贤文化，正是实现有根中国梦的时代使命。 2016中央一号文件明确提出，“加快补齐农业农村短板，必须坚持工业反哺农业、城市支持农村，促进城乡公共资源均衡配置、城乡要素平等交换，稳步提高城乡基本公共服务水平”。这是对2015年中央一号文件提倡的“乡贤文化”的呼应和强化，是各方人士尤其是城里人和城市资源支持家乡、建设故乡的又一基本共识和强大凝聚力。在此背景下，继“第三届中国爱故乡大会暨2015爱故乡年度人物颁奖典礼”在中国农业大学隆重举行并产生了巨大社会影响之后。为表彰2016年度推动家乡建设、保护地方乡土文化的“新乡贤”，交流各地的爱故乡行动经验，吸引和鼓励更多人士参加到共建生态家园的爱故乡活动中来，“第四届中国爱故乡大会暨2016爱故乡年度人物颁奖典礼”将于2016年12月30日—31日在百年学府“中国农业大学（西校区）”举行。放眼当前全球现代化国家治理乱象丛生、而中国梦的实践道路相对顺风顺水的宏观大势，本届大会的主题定为“情归故里共建家乡”，正是要强调中国历经百年激进现代化之后仍有持续动力的基本原因之一——中国特色的爱故乡情怀及其行动的重大价...

2018 - 09 - 11

2016首届河南爱故乡文化节：日程安排与参会指南

一、活动背景无论走到哪，每个人心里都有一个魂牵梦萦的地方。它是一座老宅子、一片树林、一条溪流……这里有熟悉的乡音、儿时的回忆和村里村外的家常，这就是我们心灵的归宿、精神的家园——故乡。为了守护故乡家园，保育乡土文化，以“故乡情怀”唤起人们参与家乡建设的热情。2012年，中国人民大学乡村建设中心、福建省正荣公益基金会等机构正式发起“爱故乡计划”公益活动，并先后邀请相关单位一起组织了全国性的“发现故乡之美图文征集活动”、“爱故乡年度人物评选活动”，举办了三届“中国爱故乡大会”，发布了“爱故乡行动倡议”，组织了“大地民谣音乐会”，有力地推动了爱故乡理念的传播、爱故乡文化的形成和以本地“新乡贤”为主体的乡村建设。河南，简称“豫”，古称中原、豫州、中州。河南是中华文化的主要发祥地之一，历史上先后有二十多个朝代建都或迁都河南，安阳、洛阳、开封，都是享誉海内外的古都。河南的乡村，依然保留着乡土社会和农耕文化的传统。爱故乡公益活动，在河南有着良好的基础。从兰考到灵宝，何慧丽老师十年如一日进行着乡村建设的试验，濮阳的许文盛大哥也没有停止对农村金融的探索，登封的王宁与漯河的白飞已是返乡青年的代表，李昌平老师更是把信阳郝堂村打造成了全国美丽乡村的典范。河南高校支农社团，每年都在举办各类下乡活动。窦克武、衡生喜、陈涛、弘农书院团队、涂月超、王蓬草……短短两年时间，河南相继涌现出六位全国性的爱故乡年度人物。河南爱故乡工作站及各地的爱乡会也相继成立了。爱故乡在影响着河南，河南也在推动着爱故乡。2016年，河南的爱故乡公益活动在北京永青农村发展基金会的资助与共同推动下，从寻找爱故乡年度人物、推动爱故乡平台建设、做好爱故乡人才培养、发掘爱故乡本土资源这四个方面开展了更加系统的工作。我们即将于12月3-4日在位于开封市的百年名校河南大学（明伦校区）举办“2016首届河南爱故乡文化节”，届时将邀请河南的乡建专...

2018 - 08 - 29

黄志友：有根的中国梦——爱故乡的理想与实践[完整版]

黄志友：中国爱故乡文化发展促进会(筹)秘书长、国仁城乡（北京）科技发展中心/小毛驴市民农园副总经理。一、时代背景中国是一个有着五千年历史、以农耕文明为核心的古国，数千年来，大自然和我们的祖先为我们留下了壮丽的河山、多样的农业景观、瑰丽的建筑遗产、精细的传统手工艺，以及众多的生活智慧。清末以来，东西方文化碰撞交锋，百年战乱，六十年工业化、城市化发展，打破了传统乡村社会往昔的平静，自然环境和传统文化受到前所未有的挑战，保育着自然环境、诞生了灿烂文化的广大乡村，逐渐衰败，外出务工潮波澜壮阔，许多乡村精英流失、人去地荒，农村空壳化，只剩下妇女、儿童、老人的留守，“农民真苦、农村真穷、农业真危险”是新世纪之交“三农”问题的写照。2000年以来，有数据统计，平均每天有近100个自然村落消失，55%的古建筑遭受破坏，工业化致使大量的传统手工艺失传，“每一个人的故乡都在沦陷”……解决“三农”问题成为党和政府工作的重中之重。乡村的稳定和繁荣，不仅是应对全球危机、实现软着陆的巨大保障，更是国家可持续发展的基础，是中华民族能否真正实现伟大复兴的历史大检阅。乡村，还是8亿农民生活的家园！为探索“三农”问题的解决之路，维护乡土社会稳定，自2001年起，由民间力量推动的当代乡村建设实践在全国各地展开。在十多年的改良实践中，逐渐形成了以大学生、农民、市民和工友为主要参与群体的乡建四大工作系统——“学生下乡教育支农”、“农民合作改善治理”、“农业生态城乡融合”、“工友互助尊严劳动”，而平民的、大众的文化活动，贯穿于始终，并形成“文化活动、收效最高”的乡建经验。随着中国当代中产阶级的财富和文化的崛起，乡土感从过去知识分子挥之不去的“一缕乡愁”和农民打工者艰难但却毅然返乡过年的“难舍亲情”，愈益演化成为一种中产阶级主导社会变迁的“去城市化”群体行动。与此同时，2012年中共中央“十八大”提出“推进生态文...

2018 - 08 - 23

汪晖:未来的位置

今天上午温铁军教授的发言、萨米尔·阿明教授的发言和大家的发言为我们勾勒了一个图景，从中我们看到的是非常巨大的挑战。我们都在寻找改变的可能性，但怎么去改变？我选的题目是“未来的根据到底是什么？”过去一段时期，我们忙着应对问题，很少讨论未来。而即便谈及未来，也都好像都是在谈论一个抽象的、乌托邦式的未来。历史的终结与未来的终结这两个命题其实是内在关联的。未来是现实中被压抑的要素，，它不是抽象的、空洞的，但的确是被压抑的。这也意味着未来不在别处，而在我们脚下、在我们的行动里。没有行动也就没有未来。我就想从这里开始，做一个引言。不久以前，我遇到一位德国的知识分子，就是拍摄了长达九个小时的纪录片《资本论》的克鲁格先生。他问我一个问题：如果让你回答，什么是中国的未来,你能否用一个物质性的存在代表中国的未来？他原来是阿多诺的学生，熟读法兰克福学派和本雅明的著作，他的设问背后，站立着本雅明笔下的巴黎：巴黎是从十九世纪里面伸展到二十世纪里面来的，哪怕是在纳粹占领之下，这座城市也代表着一种精神或者说。代表着一种未来，一种从过去里面来的、与现实不协调却以被压抑的方式存在于现实中的未来。什么是中国的未来？或许不是哪些摩天大楼。在1930-1940年代，在中国最困苦的时期，如果问一个进步的青年什么是中国的未来，他会想到哪儿呢？被占领下的上海、南京，或者苦苦撑持的重庆？大概都不会的。他们会想到延安，一个贫困的但却潜藏着未来的地方。我由此想到我们今天的讨论“可持续实践与乡村建设”中的乡村在当代中国的位置——在讨论中国的未来的时候，我们不能不想到二十世纪的两个乡村建设的例子，一个是毛泽东的例子、一个是梁漱溟、卢作孚、晏阳初所代表的乡村建设的例子。他们的实践是从二十世纪前期的中国伸向未来的可能性的象征。1929-1930年是大革命失败以后最困难的一段时间，也是中国革命开始进入新的阶段的时期，毛泽东发...

2018 - 08 - 17

爱故乡，是一种需要和责任 ——《爱在故乡—2015爱故乡年度人物故事集》后记

自上大学后15年来，从发起学生环保活动到参与河北晏阳初乡村建设学院的农村建设，再到北京小毛驴市民农园的城市转型，及至现在的爱故乡文化倡导，经历了沉浮，体验了坎坷，也收获了淡淡的忧愁和喜悦。这十五年，最大的收获是结识了一帮志同道合的师友，还有学会了尊重——对大自然的尊重，对本乡本土的劳动人民的尊重。从2012年参与爱故乡项目的统筹到今天，时光已过去三年。从发现故乡之美到爱故乡年度人物再到爱故乡工作站建设，由物及人，由活动到组织，由自我到大众，从农村到城市再回到农村，这三年于自己，是一个巨大的蜕变，是一次艰难而又顺心的回归!今年8月，我和爱故乡项目组的史淑俏、王超、崔国辉行走了晋陕甘豫四省十个城市的几十个村庄，从黄土高原、关中平原，到秦岭山区，再到西北大漠，感受地貌的多样，生存的不易。那一次，我是如此深刻地被大自然和在土地上坚守的人们的风景和力量所震撼，也更深入地理解了爱国和爱故乡的内涵——对地方的尊敬和生活家园的爱。也如崔国辉调研报告的题目所说——因了爱故乡，我们都是同路人！这些获奖的爱故乡年度人物，来自祖国的四面八方、各行各业，他们是我的兄长，我的父母，或我的爷爷奶奶。听到他们的故事，看到他们的身影，总是那么熟悉而感动。他们倾一生之力，或致力于环境保护，乡土记录，地方教育，或打造乡土博物馆，保护地方文化遗产，建设生态幸福家园……这一切都让我格外亲切，他们正是我们返乡新农人的榜样、是我们可以依靠的肩膀！此时此刻，作为80后的一代，我有一种紧迫感，就是我们能否接好这个班。我认为，我们80后出生的一代，是最后一代既受益于传统农耕文明的滋润，又经历了工业文明的洗礼的一代，我们有条件、有情怀、有责任成为承前启后、开创生态文明时代的主力军。过度消费主义的生活方式导致的人类的繁荣与自然环境的衰败，我们每个人并非是无辜的，我们既是问题的制造者，也是救赎者。与其说乡村在工业化、城市化的进程...

2018 - 08 - 16

第四届爱故乡大会会议议程

情归故里共建家乡第四届中国爱故乡大会会议议程时间：2016年12月30日——31日地点：北京·中国农业大学（西校区）盛邀各方有识之士分享平凡人的爱乡故事传递守护家园的故乡力量活动背景“第四届中国爱故乡大会暨2016爱故乡年度人物颁奖典礼”将于2016年12月30日—31日在百年学府“中国农业大学（西校区）”举行。本届大会主要活动包括：2016爱故乡年度人物颁奖典礼；2016爱故乡年度人物故事分享会；第四届中国爱故乡论坛。同步将举行“晏阳初乡村建设的重庆乐章——中华平民教育促进会华西试验区历史档案展”、“行走大地爱在故乡——故乡之美”风采展、乡土文化创意展，并于12月30日晚上举行“爱故乡大地民谣音乐会”（暨“故乡之歌”获奖作品汇报演出）。本次大会由中国农业大学人文与发展学院、中国人民大学乡村建设中心、西南大学中国乡村建设学院、福建农林大学海峡乡村建设学院主办，北京爱故乡文化发展中心、国仁城乡（北京）科技发展中心（小毛驴市民农园）、爱故乡文化发展促进会承办，北京永青农村发展基金会赞助支持。鉴于您对乡土文化、爱故乡行动的长期关注、支持和实践，我们诚挚邀请您拨冗莅临本次盛会，倾听全国各地爱乡人的感人故事，探讨中国乡村发展之路，展望城乡协同的美好未来！组织机构主办单位中国农业大学人文与发展学院中国人民大学乡村建设中心西南大学中国乡村建设学院福建农林大学海峡乡村建设学院承办单位北京爱故乡文化发展中心国仁城乡（北京）科技发展中心（小毛驴市民农园）爱故乡文化发展促进会协办单位中国农业大学研究生会重庆市璧山区档案馆世界绿色设计组织乡村发展专委会公共经济研究会中国乡村文明研究中心华中科技大学中国乡村治理研究中心中国古村之友中国炎黄文化研究会文明传承联合会中国科学院地理科学与资源研究所自然与文化遗产研究中心北京乡村文化保护与发展志愿者协会（RCRA）北京工友之家文化发展...

2018 - 08 - 11

第四届中国爱故乡大会暨2016爱故乡年度人物颁奖典礼在中国农业大学成功举办

故乡，我们生于斯长于斯，又带着它的文化印记走向四面八方。一山一水常思之，一粥一饭何敢忘。在中华民族的现代化进程中，乡愁乡恋日益成为我们挥之不去的情感。有道是：上士闻道，勤而行之。如今，越来越多的有识之士或坚守故土或回归家乡，他们将爱故乡化为实实在在的行动。恰逢盛世。2015年中央一号文件指出：“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明”。而这些爱故乡人物正是我们这个时代的乡贤，是我们复兴乡村文明的希望。为揭晓和表彰“2016爱故乡年度人物”，交流各地的爱故乡行动经验，吸引和鼓励更多人士参与到共建我们生活家园的爱故乡活动中来，2016年12月30日—31日，主题为“情归故里共建家乡”的“第四届中国爱故乡大会暨2016爱故乡年度人物颁奖典礼”在中国农业大学成功举办。来自全国各地长期致力于乡土文化保护与城乡可持续发展的研究者和实践者近200人参会。本次大会由中国农业大学人文与发展学院、中国人民大学乡村建设中心、西南大学中国乡村建设学院、福建农林大学海峡乡村建设学院联合主办，北京爱故乡文化发展中心、国仁城乡（北京）科技发展中心（小毛驴市民农园）具体承办，北京永青农村发展基金会赞助支持。12月30日，大会在中央音乐学院附中尹东君《我和我的祖國》歌声中开幕。中国农业大学人文与发展学院副院长何慧丽主持开幕式，中国农业大学人文与发展学院党委书记景发，文化部民族民间文艺发展中心主任李松，北京永青农村发展基金会秘书长陈庆芸，中国人民大学学术委员会副主任、中国人民大学乡村建设中心主任温铁军分别致辞，并为来自全国13个省市自治区的18位“2016爱故乡年度人物” 举行了隆重的颁奖典礼。其中10位“2016爱故乡十大年度人物”分别是为涌山文化保护而奔波的王长寿，义务办学、传播中华文化的王英杰，创办乡村记忆博物馆的牟世明，保护农业物种的杨正熙，创办回族...

2018 - 08 - 09

情归故里·共建家乡寻找“2016爱故乡年度人物”

寻找2016记录平凡人的爱乡故事传递守护家园的故乡力量活动背景乡村是城市之母，乡村文化也是民族文化之根，乡村是中国的生态涵养之所、绿色衣食之源、文化传承之基、和谐人居之地，是祖辈传承给我们的宝贵财产，也是祖国繁荣富强的重要依托。中国的乡土社会维护着社会稳定与环境可持续，源源不断地为普通大众和城市提供了最基本的食物与能源，还有新鲜的空气、干净的水、美丽的乡野风景，承载了工业化过程中的成本与危机。如今，乡土社会在不断输出中已变得千疮百孔，乡土根系遭到了极大的破坏；而过度的城市化，也让城市居民每天不得不忍受拥挤的交通、厚重的雾霾、高昂的房价、不安全的食品和被污染的环境，以及快速城市化对城市历史文脉摧毁后的失落。 “爱故乡计划”于2012年由中国人民大学乡村建设中心、福建正荣公益基金会等多家机构发起，旨在以“故乡情怀”唤起人们参与家乡建设的热情，复兴乡土文化，重塑乡村的活力和魅力，把农村建设成繁荣昌盛的乐园，推动中国城乡社会可持续发展。为使更多人关注农村问题、支持农村发展、推动城乡互动，2015年起，北京永青农村发展基金会开始提供资金支持，进一步推动“爱故乡计划”的发展，并与爱故乡组委会联合推动全国爱故乡公益活动的开展，共同见证乡村复兴！接续千余年的乡土文脉与城市历史记忆，探索乡村文化背后的可持续之路，“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明”。这些自发自觉的爱故乡行动，有助于把城市里的优质资源，通过合理的途径，重新导入到乡村，让人们带着虚心、平等与尊重，以和谐的姿态重新合作，推动城乡共建。继2013“发现故乡之美”...

2018 - 08 - 03

汪晖：两洋之间的文明

喀什大学身处丝绸之路经济带的核心区，这是诞生过伟大的维吾尔族诗人和思想家玉素甫·哈斯·哈吉甫(约1010～1092，《福乐智慧》的作者)的地方，也是里程碑式的著作《突厥语大辞典》的作者、维吾尔族伊斯兰学者麻赫默德· 喀什噶里(1008-1105)的故乡。他们的著作中留下了突厥、阿拉伯、波斯和汉文化并存、交流、重叠、融合的痕迹。他们生活的年代也正是宋代理学形成的时期，一个中国儒者重新认识自己是谁的时代。在此之前，大约公元642年的夏天，返程途中的玄奘从瓦罕经大帕米尔到达塔格都木巴什帕米尔，然后辗转抵达萨里库勒的首府地什库尔干，那儿的高原风光和人情风俗令我神往。我前天从疏勒回来的时候，路过班超路，让我想起这是汉代班超长期驻守的地方，传说他从疏勒回洛阳时，难舍的百姓甚至以拔剑自刎相留。在《福乐智慧》中，伟大的诗人这样说到丝绸之路上的交往，“他们从东到西经商，给你运来需要之物;假若中国商队之旗被人砍倒，你从哪里得到千万种珍宝!”他还写道：“东方之国，突厥人和秦人，没有一部书可与之匹配。”我相信，喀什大学的使命便是赓续伟大的传统，在大地的中心地带，为跨体系社会搭建文化的平台，为为跨社会体系创造文明的纽带，为跨文明的文明培养一代又一代传承者和创造者。什么是“跨体系社会”?什么又是“跨社会体系”?又为什么说“跨文明的文明”?这就是我要谈的话题。我想谈一些多少与新疆有一点相关、但又不是那么具体的问题。从另外一个角度，把我过去讨论的问题，以及我自己思考中国历史问题时提出的或涉及的一些概念、范畴和命题拿出来，和大家一起讨论，看看它们在这个地区、在现在的语境中，是否还有一点意义。海洋时代与重新界定中国对历史变迁的理解和再解释，通常也都发生在一些特定的历史时刻，也就是人们观察自己的社会、观察历史的方式上发生一些重要变化的时刻。在这些时刻，一些地域和一些文...

2018 - 07 - 13

汪晖：“一带一路”与全球新秩序的可能

谈到区域整合，离不开内陆与海洋的关系，当然也离不开怎样将两岸关系置于内陆与海洋的关系中去解释。日本的亚洲论其实是从欧洲的海洋论发展而来，现在的台独论也是一脉相承。用海洋来贬低内陆是资本主义时代一个主要的特点。海洋和内陆的问题，确实需要一个世界史叙述才行，不能够只讲两岸关系。台湾海洋贸易史的研究把台湾编织到海洋历史的叙述里面去，却省略海洋历史跟大陆历史之间的关联。这的确值得解释，从中国大陆的历史角度值得解释，从世界史的角度也值得解释。大陆触及这个问题的是张承志，但他没有谈论台湾问题。张承志讲西班牙的伊斯兰化和天主教的排斥性，将那个时代视为世界历史的一个转折点，背景是奥斯曼帝国的崛起和衰落。张承志从蒙古高原到穆斯林世界，从中国内外到两河流域，建立起了一种不同于中国知识界主流的世界史谱系。这个谱系是在抵抗欧洲殖民主义的脉络中展开的。奥斯曼帝国在15、16世纪的崛起是世界历史的大事件，哥伦布探险、美洲发现和印度问题均与此有关，但这些事件大多被组织在欧洲中心的视野中。这一事件对于中国和内陆亚洲的影响如何？荷兰人入侵台湾（1624-1662）也正是这一浪潮的一波，只是适逢明清易代之际，中原王朝无暇旁顾这一海疆边陲，直到郑成功于1661-1662年进攻台湾，建立第一个汉人政权。在台南，访问赤嵌楼，那个地方原是荷兰人所建的“普罗民遮城”，也恰是郑成功军队占领台湾的第一个立脚点。占领那里有几个主要的原因，其中一个是补给，当地有不少汉民可以提供补给，还有一个原因即那是一个可以控制西班牙航线的战略要地。台湾跟东南亚是连在一起的，攻占台南可以开辟连接东南亚和东亚地区的新路线。台湾在欧洲殖民史上的重要性是与因奥斯曼帝国崛起、沿大陆丝绸之路的东西贸易中断相互关联的。奥斯曼帝国崛起对于中国的经济和贸易的影响并不像对欧洲的影响那么大。除了还有海上丝绸之路的贸易路线之外，不但中国大陆内部幅员辽阔，经济互补性...

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