我在想如何参与“两岸视野中的人文研究”这个问题的讨论时，原来想的是，从我的台湾经验出发，特别是从我在台湾教书的经验出发，谈两岸的相互交流与理解问题。我在台湾教书，会有意识选择教中国近代到大陆现在的历史，中心是讲革命和社会主义的问题。在大陆那么多去台湾客座的人中，我这样的选择应该是非常特别的。牵涉到的核心问题，就是我们到底应该在台湾那样一种语境中，怎么来讲述中国共产革命和社会主义革命，才能又诚实讲述，又让台湾师生建设性理解。我本来是想就我在台湾讲述有关课程的经验，来参与对这个问题讨论的。但在构想的过程中，我的注意力却越来越滑向刚才季平主任和沙主任都讲到的问题：就是两岸的关系演变到今天这种状况，它需要我们思考我们如何才能把握台湾社会心理、抵达人心。

而要建设性告别这种状况，便涉及——我们还能向台湾学习什么——这一重要问题。对我而言，要展开谈这一问题当然超出了我的能力，我只能从一些我个人具体的经验入手谈这一问题。我们当代史读书会做很多调研，前年的调研我们当代史读书会，包括李娜和程凯、我都去了山西平顺县羊井底村。羊井底村在50年代非常重要，它在农林牧全面发展方面做得非常好，其带头人武侯梨成了双料的全国劳模——既是农业方面，又是林业方面的全国劳模。当年羊井底村农林牧全面发展的成绩，使得1953年林业部专家郝景盛帮它做了一个《羊井底红星生产合作社农林牧水15年发展规划》，据说是中国山区作这种规划的第一个村庄。羊井底的水果种植，包括梨的普遍种植，是50年代一直延续下来的，过去做得非常好。但是近年它的梨遭遇了严重的病虫害，当地很多人就把梨树砍掉了。

去年我再去羊井底村，是参加一个跨学科的三农调研团，里面有华中农业大学的教授，这位教授不是研究林业病虫害的，但是他的朋友中有研究有关方面的专家，他就把羊井底梨树病灶区拍了一张照片，发给朋友。他同事一看就说，这是一种常见病。然后他说这个病是怎么来的，怎么防治，等等。总之是一个非常简单的问题，但是你看在一个非常有林业传统的这么一个地方，并可能是中国大陆山区第一个做了综合规划的村庄，竟然现在这么常见，也很容易防治的病虫害，便差点让有着种植传统的梨树业毁掉。

如果我们单纯封闭在中国大陆内部来看这个问题的话，我们会感慨羊井底村今天梨树的遭遇，和毛泽东时代建立的全国各个层级布网的农业林业科技体制被毁掉有关。这样讲诚然不错，但问题是我们今天还能再建立一个那样的体制吗？还是可以建立另外一种成本没那么高的使羊井底梨树问题不会发生、或发生了会马上解决的科技-社会体制？从这个角度，我就想起台湾一个人类学者写的《社区如何动起来》一书，这书重要内容之一是台湾高雄林边乡如何把本来上不了台面的水果莲雾，怎么最后变成了价高质优、广受欢迎的“黑珍珠”的；还让我想起我客座过的台湾东海大学社会学系一篇优秀的关于台中东势镇嫁接梨怎么发展起来的硕士论文。从这些研究我可以清楚看到台湾果农在水果研发方面的非常有活力，和政府研究机构的介入方式，跟大学里面有关研究人员的介入方式非常有关。就是如果把台湾有关经验视野拉进来，我们小到思考羊井底村梨树的遭遇，大到思考国家大力提倡的乡村振兴，我们就既可以从毛时代的有关经验中，把对今天有益的东西再学回来，也可参照台湾的有关经验，积极思考如何建构另一种国家、学院科研体制和乡村之间的关系。很显然，台湾有关经验，是对我们思考这些问题有直接意义的。