今天早上在高铁上，我才看到俊娜给我定的分享题目：生命能量来源，老实说我被这个题目吓到了，所以我给自己重新定了一个更加吓人的题目叫：以存在的姿态面对这个世界。简单来讲一句话就是：你想为世界带来什么，首先你要成为什么。如果你想要照亮世界，你首先要成为光……

   我会从我们的生命历程来讲。

反叛的历史

社会的悲剧—我们关于幸福的功课是由不幸福的人来教的

从我自己走过的历程来说，首先，我是父亲安排的人生轨迹的反叛者。我是农村的孩子，父亲是一个乡村教师，他对我最大的期望是我考上大学，去过上班、下班的城市生活，他认为这样我就幸福了。其实，我一直在怀疑这个事情。因为，我看到的是，我们的父母并不幸福。我的父亲一直在讲，我受这么多苦，是为了你好，是为了你们将来的幸福。

其实，这是这个社会最奇怪的事情。我们幸福的功课是由一群不幸福的人来教的。这是不可能的事情。但是，我们的老师从来意识不到这个问题，他自己不幸福的时候，他是不可能教给你“幸福是什么”这门功课的。但是，又很奇怪，他又一直告诉你，你只需要考上大学，上班、下班，然后你就幸福了。我觉得这个事情一定是有问题的。

所以从高中开始，我觉得我必须自己思考：我的人生到底应该怎么走，我的人生应该怎么安排？我发现，这门功课是没有人教的。我们的学校什么都教，偏偏不教这个东西，不教什么是生活？生命的意义、幸福是什么？

没办法，只好自己去找。

思考的过程  

从尼采到泰戈尔

我的高中时代是一个蛮痛苦的过程，因为找不到人去告诉你这个东西，就只好自己去读书。当时还接触不到中国传统文化的东西，包括老子、庄子.......我还没有认识到，也没有接触到佛教的东西。当时能接触到的反而是西方哲学。 

   在整个高中时代，把西方哲学，比较有名哲学家的著作都读了个遍。当然，对我影响最深的是尼采。尼采对我影响最大的是在《查拉图斯特拉如是说》里面讲述的，人生的三个阶段的理论：

首先，我们是一个骆驼。我们被社会的观念、整个家庭的观念压迫着，要按照整个社会给的形象、希望我们成为的样子，去忍辱负重地前行，去作为这个社会里面被异化的一员。我们说，我们现在是被工业革命所异化的一份子，其实是没有自己的主体意识的。

第二个阶段，提到我们要成为狮子，去反叛，去反叛这个社会。其实我们大部分的NGO、社会团体一直在做第二个阶段的事情。就是我们在反叛，在批判这个社会，成为那个反抗者，发出我们自己的声音。我们必须要有反思、反叛、批判，必须要有力量地站起来，对这个世界发出我们的狮子吼。我们怒吼，我们“不要”。我们不要你所既定的这个轨道，我们觉得社会走错路了，我们要去发出我们的声音。

这很重要，但尼采说，一定要走到第三个阶段，要成为一个孩子，成为一个自转的圆，成为一个“是”，去肯定这个世界。但是在尼采的书上，我没有看到那个孩子的样子。

我高中时代最喜欢的诗人，泰戈尔。后来，偶然的一个机会，读到泰戈尔的一个剧本。这个剧本的名字我已经忘记了。他描述了一个孩子。那是一个生病的孩子。因为他生病了，所以出不了门。他站在一个窗口，看着外面的世界，会和外面的很多人对话。

他看到一个卖花的人过来。卖花的人只是在想着“我怎么把花卖掉，赚到养家糊口的钱。然后赶紧完成工作，我很疲惫”。但是，孩子看到卖花的人，他会觉得“哇！你的工作好棒啊！你在为这个世界带来美好，你在把鲜花、美带到每一个家庭里面。哇！我长大了，也要做你做的事情”。然后，卖花人很高兴，“哇！原来我做的是这么伟大、这么有意义的事情。我从来没有意识到，我做的是这么美好的事情。”

然后，他看到邮差。邮差也很疲惫，想着怎么把这些信赶紧送完，怎么完成工作，然后才怎么样。小孩看到邮差想的是，“哇！你的工作好棒啊！你把信息送到每一个家庭，你把爱的消息送到每一个家庭。我长大也要做你的工作，因为这是非常美好，非常伟大的工作。” 

这个孩子，他就站在窗口和每一个人对话，每一个不同工作的人，他都去对话。他做的事情就是肯定、赞美，然后表达他对这个事情的美好。所有人都从里面获得他工作的价值和意义。 

我在泰戈尔的这个剧本里面，看到了那个孩子的形象。但是，整个高中阶段，我还是在这种批判的状态里面，包括对教育的批判，对整个社会的批判。那时候，我是一个非常严重的愤青。  

《瓦尔登湖》  

“从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生。”

到了大学之后，对我影响最深的，或是引导我走向农业的一本书，叫《瓦尔登湖》。我特别喜欢亨利·戴维·梭罗这个作家，这本书读了不下有几十遍。

在那时候，我奠定了一个观念，“人要幸福，我们必须回归自然。”因为我们是自然之子，自然是神的创造，我们是神的孩子，我们在大自然里面，才能获得幸福。所以，带着一种回归自然的渴望，我选择了农业。 

对梭罗来讲，他有一句非常重要的话。他说，“从今以后，别再过你应该要过的人生，去过你想过的人生。”我们总是在应该，这个应该就是，我们承担很多社会的、家庭的、别人的期待给我们的东西。然后觉得，我们必须忍辱负重地前行。他说，去过你想过的人生，是你要成为你自己。 

所以，我说，用成为的姿态去生活。

晏阳初乡村建设学院 ---- 扫厕所 

行动才能带来改变

毕业之后，因为带着对回归自然的渴望，来到晏阳初乡村建设学院从事生态农业的推动工作，其实我还是没有改变愤青的姿态，还是逢人去讲我对教育的批判，对社会的批判，我的理想是什么。

我讲了无数的人，直到有一天，有一个台湾的老师点醒我。他默默地听我讲，讲完之后，他没有说什么，只说一句话“你去打扫一下厕所吧”。然后，我很听话地去扫了一个月的厕所。 

我总算扫明白一件事，就是“无论你讲多少你的理念，你的批判，你是不能改变这个世界的。每次上完厕所之后，你把厕所扫的很干净，其实你应该做出改变的。”也就是说，只有我们的行动，而且是为这个社会带来美好的行动，才能真正让这个世界变得美好。 

这是我从里面一个很重要的收获。 

作为一个反叛者，我们必须先疗愈自己 

修身齐家治国平天下

学会和自己的爱人相处就可以学会和一切人相处

学会爱自己的孩子，就会爱自己的员工

我们很多走到NGO，乡建这个团体里的人，基本上是这个社会的反叛者，批判者。因为只有你开始反思，你才会走到这个团体里面。但是在学院，我意识到一个很重要的问题，我发现，“所有的批判者走到一起的时候，大家是相互批判的。”——“所有的刺猬走到一起，大家是相互扎的”。

所以，后来我意识到，作为一个反叛者，我们首要的事情就是疗愈自己。疗愈我们在反叛过程中，身上留下的烙印。

那时候，我开始思考传统文化的东西。《大学》里提到，“诚意、正心、修身齐家治国平天下”。我们希望做乡建，其实是“平天下”，做“平天下”的事情。但前边的“意诚、心正、身修、家齐”，还有四个阶段我们还没经过。 

所以，2008年从小毛驴离开，当时离开是因为感情的原因。因为当时我的爱人要去广州工作。我觉得，我们应该先要修身、齐家呀，所以我就去广州，经历了这过去的十年，和我太太吵了十年的架。然后练习了十年的“怎么去爱一个人，怎么和一个人相处。” 

我觉得这是我十年认识最重要的功课：

第一个就是，如果你学会和自己的爱人相处，你就学会了和一切人相处； 

第二句话叫做，如果你学会了爱自己的孩子，你就学会了爱自己的员工。

以存在的姿态去生活 

如果你想为这个世界带来幸福，你必须自己先幸福

如果你想为这个世界带来爱，你先成为爱

从做沃土工坊开始，我们就坚持一个最重要的理念:以存在的姿势去生活。

什么意思呢？就是，如果你想为这个世界带来幸福，你必须先成为一个幸福的人。

沃土工坊是一个推广健康农产品的平台。对消费者来讲，我们推广的不只是产品，我们应该为他带来健康的生活方式。我做的一件重要的事情就是，首先我们自己团队的生活方式必须是健康的。所以，我们最重要的一个工作是，如何引导我们的同事自己过上健康的生活、幸福的生活。 

在过去十年，我还是成功地走到这一步。我每年都会和所有的同事去谈话，他们会表示在沃土的工作是非常幸福的，就是工资有点儿低。那也是两年前的事，现在我们的工资也提上去了，和社会平均水平不会差太多了。基本来讲，在这一点上，我们员工的幸福感蛮高的。

在这里面，有很多具体的细节。在外人看来可能很莫名其妙的一些东西，在我们这里是很重要的。我们是一个将近40个人的团队，所有的同事轮流做饭。每两个同事轮一天做饭或者清洁，其实这是一个很大的挑战。很多同事不会做饭，尤其很多大学毕业生过来，他们在这里首先学会的事情是做饭。很多人一开始觉得，我们为什么要这样，出去吃就好啦。但是我觉得我们是一个做健康食品的团队，不可能出去叫外卖，这好像不太合适

  其实，我们很多的消费者看到我们自己做饭，才更加信赖我们的。他们觉得，首先他们自己消费的是自己的食材。

  那做饭这件事给我们带来了什么。台湾做社区发展的龙老师曾去过沃土工坊，看到我们一起做饭，他说了一句，“一起做饭的团队，更加长久。”

确实是这样，毫不夸张地说，最滋养我们团队的地方，就是我们的食堂，做饭是我们最重要的团队建设工作，首先，每个人都要在这里做饭，他自己有一个自我学习成长的过程，他要学会生活。做饭不是一个简单的做饭过程，是养成做事习惯的过程。做饭的顺序、次第怎么安排，怎么考虑每个人的口味，怎么安排每顿饭，包括做完饭之后的清洁卫生怎么打扫。我们是有一套的方式方法和我们的理念的。 

我们的厨房很简单，没有什么装修，是一个非常小的空间。但是，无论你什么时候去看，抽油烟机上是没有油污的；灶台上是没有一滴的油污，一滴的水；锅底是干净的，翻过来锅底看，是没有污垢的；打开冰箱，所有的物品、瓶子摆放是有顺序的；看到的所有物品的挂架是有次第的；去挂一个勺子的时候，也是按照它的长短排好顺序的。 

这就是我们生活的细节。我们说，要把生活变成滋养我们的地方，其实在于这些细节，在于你的生活秩序感，在于美。怎么去美？不是说用多少钱去营造，而是当我们把东西摆放的非常有秩序感的时候，就营造出一个有爱的、有美的空间。

在做饭的地方，我们贴了一句话，“把爱的能量带入我们的食物里面，带着感恩和爱心去做这顿饭。”我评价我们的食堂，我觉得是附近方圆几十公里最好的餐厅。我们的饭菜很简单，但是我们每个人都觉得很好吃，包括很多消费者也经常去蹭饭。

我们每个人在这个过程中是很被滋养的。大厨做完饭，要为每一个人服务，为他们打饭。其实，每个人，我们在为别人服务，同时也在享受别人的服务。这是我们团队建设里最重要的部分。我们也在做团队建设，但其实我们的团队建设在每天的做饭里基本完成的差不多了。在做饭的过程里，大家在服务，也都在被服务，会让大家觉得更像一家人。

这是其中一个例子，就是，首先我们自己要过一个健康的生活。 

第二个就是，如果你想为这个世界带来爱，你必须先成为爱。

很多时候，我们做事情的动力不是因为爱，而是因为匮乏，是因为我们需要被别人看见，需要让我们内在的一些东西得到满足。 

但这并不是爱本身。

所以，我们首先要找到内在的圆满。当你内在的东西是自然流露出来的时候，这才是真正的“成为”。

沃土有什么不同？ 

把每一个员工当作生命来对待

生活教育

生命教育

别人一直问我，沃土有什么不同。沃土不同，不在于是做有机或者生态农业，其实可以做任何事情。

最大的不同是，我们把每一个员工当作生命来看待。我不是把他当员工，他不是我的工具，不是某种被贴了标签的某个职能部门，他是一个生命。 

所以，在我们的工作里面，会带入生活教育、生命教育这样一个过程。 

比方前面说的做饭，属于生活教育的一个过程。包括我们做了两年的匠人精神的培训，培训你怎么去工作，怎么去生活，怎么把工作做得有调理，你的工作态度应该是什么。也会把中医理论带入生活里面，让每一个员工读《儿童健康讲记》。这是一本中医写的书，讲的是一种生活方式，什么样的生活方式能够滋养你的生命，能让你保持一个好的生命状态。我觉得这是中医的核心了。

  我们去谈生命教育，请泰国老师来给我们做非暴力沟通工作坊，去处理大家家庭之间的关系、夫妻之间的关系，帮助大家的家庭过一个幸福的生活。因为家庭如果是不幸福的，在沃土里面做得很多工作，回到家里面就毁掉了。也让同事读一些灵性成长的书，比如《生命喜悦的祈祷》，带大家做禅修。  

沈光耀：“我们可以成为战士，但不必心怀恨意” 

邱老师在之前的分享里面有提到说我们乡建团队的战斗性在下降。我也一直在思考这个问题。

最近沃土工坊做了一件事，年底购物送电影票。是因为当时我看了《无问西东》这部电影。电影中有一个角色就是沈光，我很喜欢这个角色。他表达了一个状态：我们可以成为战士，但不必心怀恨意。 

所以当他最后开着战斗机去冲向敌舰的时候，他不是因为恨，是因为爱，是对他其他战友的爱，希望他们能够回家，他可以牺牲自己的生命。而不是心怀恨意，带着恨意去战斗。 

当我们真的心怀大爱的时候，才会成为真正的战士。 

常规的战争是激起人心中的恨的，但是真正的勇气是来自于爱，而不是恨，不是恐惧。 

Nurture—滋养，是人与人，人与万物之间最美好的关系。 

提到沃土工坊，沃土工坊的英文名是—Nurture Land。对这个词的理解，是在晏阳初乡村建设学院的时候，有一个南美的原住民老师，他说在安第斯山原住民山区，大家会把所有的关系，人与人，人与事物，人与万事万物之间的关系，都归为一种关系，叫做“Nurture”，就是滋养。也是就说，人与人之间，我们是滋养者，也是被滋养者。

比方说，我们和父母之间的关系。当我们是孩子的时候，父母是爱我们、滋养我们，陪伴我们，关心我们的成长；当父母老的时候，我们会由被滋养者变成滋养者，去滋养我们的父母。

也可以延伸到所有的关系，包括人和植物的关系。安第斯山区最重要的食物是土豆。他们说，土豆小的时候，就相当于我们的孩子，我们要去照顾它，滋养它，让它成长。但是，当土豆长大的时候，它会成为我们的母亲，它会贡献出他的果实给我们，我们会被它所滋养。 

动物也一样，比方说，我们去养一只羊。它小的时候，我们是要去照顾它，滋养它的；当它长大了，老了，它付出他的生命，我们去吃它的肉，它是在滋养我们，我们带着感恩的心，其实并不是我们常常所说的杀戮的关系，可以用更美好的关系，看待万事万物之间的关系。 

所有关系里面的最高使命是，消灭自己 

有机的使命是消灭有机，乡建的使命是消灭乡建。可以说，所有关系的里面的最高使命是消灭自己。 

所有关系里面，我们都期待着，对方都真正不再需要我们。如果能做到这样，人与人之间就不会有真正的束缚，不会有控制。父母想控制我们，是因为他不希望自己不被需要。人是很难接受自己不被需要这种状态的。所以，人希望控制别人。

比方说，当有一天，我们真正消灭乡建的时候，在这个过程中，我们知道我们不被需要了。当要结束我们这段关系的时候，人是觉得自己没有价值。但其实，真正你接受的时候，你发现，你可以去做更多的事情，你其实是更有价值的。在这时候，我们往往是放不下自己的恐惧。 

所有的关系，事业也好，都要有一个高层的思想，我们知道自己是要被消灭的。真正的价值在于我们不被需要。我们曾经说过一句话，“只有当两个真正内在圆满的人在一起，才能真正相爱。如果还没有圆满，大家之间会有相互的索取和掠夺的。”

先学会滋养自己 

在这个过程里面，我们都知道，人与人之间最好的关系是滋养、但是滋养的前提是我们要成为爱、成为圆满，成为无，成为一切。其实无就是一切。 

这个过程里面最重要的是滋养我们自己。无论何时都不要忘记，就像电影《无问西东》最后一句：献给珍贵的你。其实我觉得改成献给最珍贵的你更加贴切，因为对于我们每一个人来讲，我们自己才是最珍贵的。

但是我们常常在服务别人、希望改变别人的时候，往往忘记了，我们自己才是最珍贵的。

所以首先要去滋养我们自己。当我们自己有足够生命力的时候，才可以真正滋养到别人；否则我们是无力的。首先我们要让自己有力，这才是最重要的。 

所以，这么多年，我做的最重要的事，就是无论在什么时候，我都不忘记去提升自己，成长自己。在沃土工坊的过去几年里，我是从不加班的人，周末不要找我。不加班，是因为回去给孩子、家人做饭；晚上，要做自己的功课，我要打坐。周末，我要陪孩子。 

首先我们自己最重要，和我们自己在一起最重要，然后是身边的人开始，我的爱人、孩子，其次才是我的同事，再次才是我要服务的对象。

我们如果没有认识到这一点，而是把所服务的对象一下就当作最重要的，我们其实是在消耗自己的生命力。会变成最后做了很多，起不到真正的作用。反倒把自己弄得很疲惫。 

所以这么多年，我动不动扔下团队就跑了，动不动跑去山里面一个月，禅修去了。去年整整去了一年，我发现其实放下没有那么难。我不在的时候，沃土运营的一样很好。 

这么多年走过来，这个过程对我来讲，蛮重要的。因为，确实是当我们自己提升的时候，才能帮助更多的人。十年前，我们团队只有3个人，我是搞不定的。3个人的合作，是非常难的。最初创业那个阶段，那段关系很痛苦。其实我不知道怎么和大家相处，不知道怎么去带团队，也不知道怎么去引领一个事业。所以三个人的时候我们常常吵架，当增加了第4个人的时候更惨，整晚睡不着觉。不知该怎么对待新进我团队的一个生命，不知该怎么为他负责。因为我还没有对我自己的生命负起责任，还没有找到自己的幸福，自己内在的东西，自己的价值，不知该怎么弄。 

所以，走过了团队三四个人、五六个人都睡不着的阶段；现在，可以做到40个人，扔下他们就跑，不用去管，所有的事情照常运营。因为已经做好了铺垫的工作。包括现在，今年出来之后我做了一些新的项目，所以现在我要负责六个组织的运营：沃土工坊，沃土可持续农业发展中心，中山的一个200多亩的农场做儿童自然教育项目（投资在上千万），北京的农耕学校，北京的一个新公司，还有因为对中医感兴趣参与成立的一个医学研究院，研究有机农业和健康之间的关系，做一些推进的工作。 

可以说现在事业的体量是十年前的上百倍，但是我觉得做起来还是很轻松的。就是当我们自己成长的时候，原来好像很困难的事情，现在就不再困难了。 

所以，先学会滋养自己，这是蛮重要的。

以上是我大概梳理的我自己的生命成长的历程，希望能够对大家有所启发，感谢大家！ 

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文章出处：“沃土可持续农业发展中心”公众号